元初他们家的贵族历史，仅仅从父系来看的话，简直是短得可怜，只能追溯到元初的祖父元明。

  元明的母亲沙姬是定之国的公主，虽然定之国从之前的国名改成现在代表安定的名字才不过几十年，但是国力可以说是相当强大的一个了。

  天之国一统时代，国君称天皇，天皇子嗣，女称内亲王，男称亲王，但是在现在的后乱世时代——在天之国之前的神话时代又被称为前乱世时代——大大小小的国家有数十个，无论是定之国这样强大的国家还是弱小的国家，国君都相当有自信，最起码，在他们的称呼体现上，他们都是被称为“陛下”的国君级别的人物。

  在天之国衰败之后的后乱世时代，各国国君们虽然不能光明正大地自称天皇，但是在其他方面，他们是能出格就尽量出格的。

  譬如天皇之女有爵封的称内亲王宣下，在更古早的时代以姬尊、姬命、皇女来称呼，而在元初穿来之前，或者说在他的祖父元明之前，各国的国君子嗣，女性就近乎默认地被称为“姬命”、男性则以对应的“御尊”相称呼。

  元初：这一股浓浓的装逼犯气息啊！

  在元初看来，这些所谓的国君，就和山沟里的某人弄出一套戏服龙袍就敢自称皇帝一样滑稽。

  虽然作为一个平行世界，大陆的范围和日本岛的范围相比扩大了不少，但是在元初看来，这些人的格局依然和那些个村长、镇长级别就敢自称大名的人一样。

  当然了，在元初的外孙元康天皇重新一统之前，大陆上几个有数的强国，还是不在此列的——作为定之国嫡支绝嗣后继任的国君，元初这样的想法，或许有些太不要脸了。

  元初的祖父元明就是定之国的沙姬所出，当然，在现在重新追封后，这位的全称应当是“天津御照定国沙姬命尊”。

  在生下父不详的元明之前，沙姬是定之国的第一姬命，可是在元明出生后，沙姬迅速地销声匿迹，风头被异母妹美子盖过。

  因为母家的身份比较高贵，所以元明虽然身份较为尴尬，依然娶到了一定程度上可以说是门当户对的女子，大陆上遥远的边邑、环境恶劣、国力不盛的霜之国的姬命和姬，生下了元初的父亲元秀。

  之后元秀近乎重演了这样的经过，和雪之国的姬命定姬生下了元初。

  元初穿越至今也已经有几十年了，定之国嫡支绝嗣后，他便继承了定之国的王位，后宫女眷繁多，子女数量也颇为庞大。

  可以说，无论从哪个角度来看，元初都无愧人生赢家之名了。

  作者有话要说：这一卷出场的是原创主角，时间线在因陀罗之后几十年。

  宇智波是因陀罗的后代，然而他的老婆、孩子难道是从石头缝里蹦出来的吗？对比一下阿修罗的待遇，我只能说你们放开那个因陀罗，让我来！

  别说因陀罗了，纵观原著，宇智波家族简直堪称悲剧了，来自世界的恶意啊！关于鼬的称呼，我对他本人没啥意见，但是那个称呼……灭族“英雄”？？这是站在木叶价值观的立场上来的吧？不能忍……

  斑啊、佐助啊、因陀罗啊，各种悲剧简直不用说，所以专门开一本平复一下我心中的怒气。

  去年开的文案准备写，虽然按照顺序应该先把隔壁坑填了，再开隔壁观易的那本，但是宝宝我真的忍不住啊！虽然一周后还有证要考，但是蠢作者还是选在元旦这天“开坑一时爽”了。【我怎么就管不住自己的手呢·p】

  本书宗旨就是宇智波苏苏苏、爽爽爽，各种人生赢家，期间应该会故意或者不经意地虐到其他原著忍族，嗯，蠢作者是个关心主旨的好作者，不偏题，只偏袒宇智波233333

  本文里的神话是乱编的，按照日本的神话源流应当是五别天神——神世七代——伊邪那岐与伊邪那美（及其繁衍而出的诸神）——三贵子（天照、月读、须佐之男）及其诸后嗣（天皇家与几家日本古老贵族家的祖神）这样的套路来的，然而这样实在是太麻烦了，于是就按照网文套路来编了23333借鉴了几个比较有名的神话版本。

  小天使们元旦快乐啊！

  第2章苗字

  元初端坐在正堂，他们家使用的榻榻米并不似其他贵族人家一样只有一小块，随落脚处移动，而是奢侈地铺满了整个正厅。

  榻榻米这东西，原本是华夏的产物，魏晋时代依然是世家门阀常用的，配套使用的自然是木屐，不过在这个异世界，虽然沿袭了一些古代日本的居所设定，但是一部分“现代”产物也都出现了，毕竟是架空的世界，出现了什么东西都用不着惊奇。

  元初的长子元定静静地侍立一旁。

  虽然元初已经将权力尽数移交给了长子，但是在这个家中拥有决策权的还是他。

  这个家族人口庞大，但是拥有决策权的却不多，事实上元初最为倚重的，就是他的长子长女。

  当然了，作为一个一碗水端平的父亲，他对另外几个儿子也颇为看重，没有出嫁的女儿也都参与了家族事务的管理。但是现在这件事关乎的是家族的未来。元初找来商量的只有他的长子元定一个人。

  近日，在元初的长女、皇太后市姬下了旨令想让元初的孙女朝日姬入宫后，天皇对此也做出了反应。

  根据天皇本人隐隐透露的消息，他将在近日赐予元氏家族苗字。

  这种示好元初当然领会到了。事实上他现在将长子叫来就是为了这件事。午后，他们将一同乘坐牛车进入皇宫，与天皇商量此事。

  毕竟天皇赐予苗字是为了示好，那么这个苗字到底是什么，当然要和他的外祖父元初商量。

  按理说天皇赐予什么苗字都不会让元初太过惊讶，左右不过是那些具有吉祥意义的名字，但是这一回他偏偏真的被吓到了。

  元初他们家起源于定之国，在帮助天之国的天皇平定天下的过程中，在军事力量方面出了很大的力，给了天之国很大的帮助。

  所以，天皇给他们的苗字选择之一就取意“执掌军扇者”，也就是“执掌权柄之人”。

  这个意思当然是好意思，如果这个名字不是宇智波那就好了。

  宇智波这个姓氏属于火影忍者这部动漫中生搬硬造出来的姓式，在日本古代的苗字中是绝对没有存在的。

  若是区区一个宇智波的姓氏实在不足以作为证据，那么还有其他的证据，能让元初真正认识到，这个他呆了几十年的世界，并不是他认为的架空世界，而是一个他从前看过的动漫中的世界。

  而宇智波成为他家苗字的几率很高，配上他家特有的“遗传病”——现在元初大概能确定，这是忍者的血继限界的一种，就是后世宇智波家闻名于忍界的写轮眼——他们家九成九就是那个未来全族死光的倒霉催家族，所谓忍界豪族宇智波。

  元初是个对自己的后代不算太关切的人，毕竟血缘关系超过太多，他这个老祖宗也没有那么多的爱心对着后代挥洒。

  但是他自己的想法是一回事，全族死光的未来结局又是另外一回事。

  这种惨烈的结局，换成谁，都应该受不了吧？

  更不用说，元初现在还是功成名就、子孙满堂的人生赢家，后代的惨烈结局和现在的情况对比太惨烈，让元初打心眼儿里就有一种不适感。

  除了宇智波这个苗字，天皇还给了辉夜、御照这几个苗字选项，辉夜、御照都是意指元初给予天之国、天皇家的帮助，使得他们的未来犹如拨云见日，在原本的黯淡外看见了光芒。

  既然将线索锁定在了火影忍者这部动漫中，元初对某些事情的记忆虽然已经淡忘，但是看到某些东西的时候，还是会有似曾相识的感觉，辉夜这个苗字就是这样。

  元初的记忆虽然不深，但是既然有对这个苗字的印象，就说明和“剧情”人物也是有扯上关系的。

  原本天皇还想和元初详细探讨一下苗字的，但是作为一个勉强还记得一些前世琐碎之事的元初，坚定地表示不用说了，他选御照。

  扩写一下就是天照大御神，这个苗字不仅有逼格，而且在火影这部动漫里绝对没有家族、角色撞名。

  元初不管这个世界未来还会不会出现宇智波家族，最起码，他不希望是自己的直系后代，要不然就太虐了。

  元初打定主意之后，天皇自然没有什么意见，几日之后，就颁布了新旨，在一堆得赐苗字的家族中，元氏的苗字御照高居首位，而且从格调上看，比其他要么是从地名、要么是从官职、要么是从住所的苗字要高出不少。

  但是呢，事情不是发展到这里就结束了的。

  元初的子嗣众多。除了他那些身份高贵的姬妾所出的孩子之外，还有那些身份不够高的女侍们所出的子嗣。

  虽然对于元初来说他并不是十分看重嫡庶之别，但是在现在这个社会背景下，不强调嫡庶之分，是不可能的。

  在天皇其后颁布的诏书中，他明确的规定，只有元初的嫡系子孙、元氏家族的嫡流才有资格使用御照这一苗字，其余子孙之苗字不可与其同。

  于是乎，得姓御照的嫡流子孙只有元初的长子元定，次子、三子、六子以及八子，剩下的儿子依旧是苗字不明的状态。

  然而，元初的子嗣都是颇为有出息的，他对那些庶子也不吝于培养。

  这就导致最后还是出现了一个让元初吐血的现象，他比较年长的几个儿子，在其后因功受封，四子受封辉夜，九子受封宇智波。

  木已成舟，元初再怎么不高兴也只能接受这个结果。

  现在，他必须为自己家族的子孙后代的未来考虑一下了。

  既然这个世界是他看过的火影忍者的世界，那么这个世界一定存在着忍术。

  宇智波怎么说也是忍界豪族，那么不管怎么样，他们是一定会使用忍术的。

  元初能做出编纂新神话的事情，就说明他心中早已没有了敬畏这种情绪。

  火影忍者中忍者的地位低若尘埃，但是神明却又是不一样的。

  六道仙人是人人敬畏的忍界始祖，即使是那些贵族、大名，提起他来似乎也并不像对待其他忍者那么畏惧又鄙夷。

  元初要做的就是让自己的子孙后代在学会忍术的同时，披上一层不同于忍术的神秘面纱，这可以是神术也可以是阴阳术，只要与忍者的忍术不同就行了。

  而这些对于已经编纂出一整套神话，完成了造神运动的元初来说，是十分容易的。

  掌握着有别于人的力量，在这个时代，最有可能的代名词就是神明。

  事实上，若不是宇智波这个苗字唤醒了元初的记忆，他几乎不敢相信这是忍者时代之前的时代。

  一切都太平静了，没有一丝预兆。

  作为编纂神话的大拿，元初当然知道，这个大陆上有许多的传说与神话，但是与忍者有关的几近于无，最起码，他是未曾听闻过的。

  以他之前以及现今的身份地位来说，这些未曾听闻过的事情，很有可能是不为普通人知晓的神秘侧的消息。

  元初原本不想和神秘侧扯上关系，但是如果是既定的命运的话，那么他也不会逃避。

  更何况，这个世界的神秘侧虽然不同于华夏的什么修仙之类的，但是总归是能量运用的一种，延年益寿之类的功效，总能有的吧？

  即使是一个穿越者，在功成名就之后，元初也不可避免地陷入了想要长生久视的泥沼之中。

  愿望总是要有的嘛，穿越都有了，长生不老努力一下，似乎也不是不可以？

  而且说起来，他在编纂神话的时候不仅将自家长辈都弄进去了，连自己日后的神名都已经想好了，虽然和他来的那个世界的日本古代传统有一些关系，八百万神明的很大一部分除了哪些精怪之外，就是那些大人物在死后受封的人神，譬如说德川幕府的创始人德川家康，他死后受封为东照大权现，人称东照神君，在元初穿来之前还一直接受着供奉。

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